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segunda-feira, 3 de dezembro de 2018

5 coisas que os cristãos devem saber sobre os muçulmanos



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Compreender o que o Islã é – e não é – é uma questão de conseqüência eterna. Um dos maiores perigos que os cristãos enfrentam é ser incapaz de distinguir a verdade da ficção. Infelizmente, muitos cristãos auto-identificáveis, ingênuos, mal informados ou enganados, fazem declarações falsas sobre o Islã e acreditam que são verdadeiros. Mas não se pode saber o que é verdadeiro sem saber o que é falso. Discernir a diferença requer sabedoria e coragem.
Aqui estão cinco pontos-chave sobre o Islã, que também são explicados em meu novo livro, O Que os Cristãos Precisam Saber Sobre o Islã , para os cristãos considerarem entender melhor uma ideologia que é freqüentemente deturpada pela mídia – e pela igreja
Da mesma forma que os cristãos seculares (nominais) não representam o cristianismo, é importante entender que o mesmo se aplica ao Islã. Um muçulmano de nascimento, geografia, cultura ou nacionalidade não é o mesmo que um islamista que segue os ensinamentos do Alcorão e abraça a lei da Shari’a (que são regulamentos delineados no Alcorão e na jurisprudência islâmica). O primeiro é um muçulmano “secular” ou cultural; o segundo não é.
Islã significa “submissão” a Allah e à lei do Alcorão. É uma ideologia política que é de natureza totalitária e engloba todas as áreas da vida. O Islã não é uma raça ou etnia. Qualquer pessoa, independentemente da etnia ou nacionalidade, pode segui-lo

2 – A grande maioria dos muçulmanos não é árabe.

Os árabes representam apenas cerca de 20% dos muçulmanos em todo o mundo. De fato, pela população, a Indonésia tem mais muçulmanos do que todo o Oriente Médio juntos.
Imagem cedida por: Pew Research Center

3 – Todos os muçulmanos não aderem a um único sistema de crenças.

Ninguém pode afirmar categoricamente o que todos os muçulmanos acreditam (além de apontar para os Cinco Pilares do Islã). Por exemplo, um conhecido muçulmano meu é semelhante a muitos muçulmanos na América. Ela não sabia muito do que eu expliquei a ela do Alcorão porque ela não a leu.
Ela é uma cidadã naturalizada que imigrou para a América há mais de vinte anos do Senegal com seu marido senegalês católico romano. Ambos são “espirituais”, não religiosos. Para ela, ser muçulmana é baseada na realização de boas obras, meditação, jejum e oração.
Mas, de acordo com o Alcorão, nenhuma verdadeira seguidora do Islã pode se casar com um homem não-muçulmano, a menos que esteja fazendo isso sob os auspícios da taqiyya, que é uma fraude sancionada pelo Alcorão. Se não, e seu marido se recusa a se tornar um muçulmano, ele seria morto sob a lei da Shari’a. Ela poderia ser poupada, embora ainda severamente punida. Se ela escolhesse deixar o Islã, ela e toda a sua família seriam mortas. Porque ela está vivendo na América, isso é menos provável de acontecer.

4- O islamismo não é uma religião pacífica de acordo com sua doutrina.

Muçulmanos seculares e especialmente ex-muçulmanos devotos, não podem deixar o Islã livremente, ou negar o Alcorão ou o Islã, sem medo de serem mortos. O Alcorão instrui que eles sejam mortos.
Depois que uma série de califas governou os muçulmanos, os ulemás (estudiosos islâmicos) procuraram definir a existência muçulmana em seu contexto geopolítico imediato. Ao fazê-lo, dividiram toda a humanidade em duas categorias: Dar al-Harb e Dar el-Salam.
Dar al-Harb significa “Casa da Guerra”, que inclui todos que rejeitam o Islã, o Alcorão, Alá e Maomé; em essência, todos os não-muçulmanos.
Dar el-Salam significa “Casa da Paz”, que inclui todos que se submetem (Isl’m) e é governado pela lei Sharia em todas as áreas de suas vidas.
Embora os termos usados ??para descrever essa dupla existência não sejam mencionados especificamente no Alcorão, eles são ensinados em todas as escolas de pensamento islâmicas.
A Escola de Jurisprudência Islâmica Hanafi Sunita ensina que os governantes de terras muçulmanas que fazem fronteira com o território inimigo, Dar al-Harb, (todas as terras não-muçulmanas), são obrigados a empreender a jihad contra seus vizinhos.
Ao contrário do significado inglês e ocidental da paz, a definição islâmica existe apenas dentro da dupla mentalidade da condição da humanidade: aqueles que estão em paz (sob o domínio islâmico) e aqueles que não estão.
Em teoria, a paz islâmica existe sob a lei Sharia. Mas, na realidade, aqueles que já moram em Dar el-Salam não experimentam a visão ocidental da paz. A paz não existe para a maioria das mulheres e crianças que são subjugadas a extrema crueldade e abuso. A maioria das mulheres e meninas muçulmanas, incluindo as da América, estão em casamentos arranjados, subjugados pela MGF e são as principais vítimas de crimes de honra. (Abusos dos direitos humanos sob o Islã são pesquisados ??no livro 3 da série.)
E, mesmo sob Dar el-Salam, como foi o caso durante e depois da vida de Maomé, os islamistas nunca pararam de lutar entre si. Guerra e violência coexistem com Dar el-Salam.

5 – A maioria dos muçulmanos é analfabeto e nunca leu o Alcorão.

Os muçulmanos não devem ser considerados inimigos para matar, mas como um grupo de pessoas não alcançadas que precisam do evangelho.
Maomé, os islamistas nunca pararam de lutar entre si. Guerra e violência coexistem com Dar el-Salam.A maioria dos muçulmanos é analfabeto e nunca leu o Alcorão.
Os muçulmanos não devem ser considerados inimigos para matar, mas como um grupo de pessoas não alcançadas que precisam do evangelho.
Baseado em pesquisas citadas em meu livro, 40% da população de estados muçulmanos está abaixo do nível de pobreza. Cinqüenta e sete países islâmicos são os mais pobres e analfabetos do mundo. 66% dos muçulmanos em todo o mundo são analfabetos;  50% das mulheres árabes não sabem ler.
Esforços para ensinar os muçulmanos a ler e fornecer uma Bíblia em sua língua, resultaram em muitos chegando a Cristo, vivendo uma vida de liberdade e paz verdadeira.
Os cristãos podem apoiar ministérios como o Portas Abertas, a Voz dos Mártires ou a Bolsa do Samaritano que estão atingindo os muçulmanos em todo o mundo, fornecendo ajuda humanitária e Bíblias em seus idiomas.
Mas também existe uma necessidade imediata e uma oportunidade nos nossos próprios quintais. Por causa das políticas de imigração fracassadas, mais muçulmanos estão na América do que nunca – apresentando uma incrível oportunidade para os cristãos compartilharem o evangelho.
O último capítulo do livro compartilha testemunhos de ex-muçulmanos, que depois que eles vieram para a América e se encontraram com cristãos, aceitaram a Cristo. A mãe de alguém o mandou para um campo de treinamento da jihad quando criança. Outro treinado para a organização terrorista Hezbollah. No entanto, eles não estavam além do alcance de Deus.
Por causa da Constituição dos EUA, os muçulmanos têm a liberdade de deixar o islamismo sem medo de serem mortos. Como cristãos, temos a responsabilidade e a oportunidade de apontar a origem da liberdade: Jesus Cristo.
fonte https://www.portalpadom.com.br/5-coisas-que-os-cristaos-devem-saber-sobre-os-muculmanos/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

Violência contra as mulheres é ‘pandemia global’, diz chefe da ONU



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Em evento na sede da ONU, em Nova Iorque, o secretário-geral António Guterres afirmou na segunda-feira (19) que o mundo só vai se orgulhar de ser “justo e igualitário” quando as mulheres puderem viver livres do medo e da insegurança cotidiana. Chefe da Organização condenou a violência de gênero, descrita pelo dirigente como “uma pandemia global”.
“É uma afronta moral a todas as mulheres e meninas, e a todos nós, uma marca vergonhosa em todas as nossas sociedades”, criticou Guterres em encontro de ativistas e especialistas para marcar o Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra a Mulher. A data é lembrada em 25 de novembro.
“No seu âmago, a violência contra as mulheres e meninas, em todas as suas formas, é a manifestação de uma profunda falta de respeito, o fracasso dos homens em reconhecer a igualdade e a dignidade inerentes às mulheres. É um problema de direitos humanos fundamentais”, completou o secretário-geral.
A autoridade máxima das Nações Unidas lembrou que violações motivadas por questões de gênero podem assumir diferentes faces: violência doméstica, tráfico de pessoas, violência sexual em situações de conflito, casamento infantil, mutilação genital e feminicídio.
“Essa também é uma questão profundamente política. A violência contra as mulheres está ligada a questões mais amplas de poder e controle nas nossas sociedades. Vivemos num mundo dominado pelos homens. As mulheres se tornam vulneráveis à violência por meio das múltiplas maneiras pelas quais nós as mantemos em (condições de) desigualdade”, ressaltou Guterres.
O chefe da ONU acrescentou que “quando as instituições deixam de acreditar nas vítimas, permitem a impunidade ou deixam de implementar políticas de proteção, elas enviam uma mensagem bem forte de que toleram e permitem a violência”.
Também presente no encontro em Nova Iorque, a presidenta da Assembleia Geral das Nações Unidas, Maria Fernanda Espinosa, alertou que 35% das mulheres em todo o mundo já sofreram algum tipo de violência física ou sexual. Em 38% dos homicídios de mulheres, o assassino é um parceiro íntimo da vítima.
“É um triste reflexo em todas as comunidades, países e nas Nações Unidas de que o mundo ainda está longe de alcançar a meta de acabar com a violência contra mulheres e meninas”, lamentou a dirigente.

ONU lança campanha #MeEscuteTambém em apoio às vítimas de violência

O encontro na ONU marcou o lançamento da campanha anual 16 Dias de Ativismo pelo Fim da Violência contra as Mulheres. As ações de conscientização têm início normalmente no 25 de novembro e seguem até 10 de dezembro, Dia dos Direitos Humanos. Em 2018, a iniciativa tem como tema o apelo #HearMeToo ou #MeEscuteTambém, na tradução em português. A proposta das Nações Unidas é expressar apoio às milhares de vítimas de assédio sexual e outros tipos de abuso, muitas das quais vieram a público ao longo do ano passado para denunciar agressões.
“É um chamado para ouvir e acreditar nas sobreviventes, colocar fim à cultura de silêncio e que a nossa resposta tenha como foco as sobreviventes. Deve-se deixar de questionar a credibilidade da vítima. Em vez disso, deve-se centrar na prestação de contas do agressor”, explicou a diretora-executiva da ONU Mulheres, Phumzile Mlambo-Ngcuka, no evento em Nova Iorque.
Segundo a dirigente, a estratégia de mobilização visa honrar e amplificar as vozes das pessoas – da dona de casa, no seu lar, a uma aluna que sofre abuso do seu professor, de uma secretária de escritório a uma atleta ou uma estagiária em uma empresa.
A campanha #MeEscuteTambém vai na esteira de movimentos globais recentes, como o #MeToo (#EuTambém), #NiUnaMenos, #TimesUp e #BalanceTonPorc.
Ao trazerem à tona casos generalizados e ocultos de violência de gênero, essas manifestações “reverteram o isolamento em sororidade mundial”, disse a chefe da ONU Mulheres.
“Graças a essas ações, estão sendo exigidas as responsabilidades dos agressores e se expõe a prevalência da violência num espectro que envolve desde a alta direção até o chão da fábrica.”
Chefe da ONU Mulheres, Phumzile Mlambo-Ngcuka, pediu mais apoio às vítimas de violência de gênero e cobrou o fim da impunidade dos crimes contra as mulheres. Foto: ONU/Loey Felipe
Chefe da ONU Mulheres, Phumzile Mlambo-Ngcuka, pediu mais apoio às vítimas de violência de gênero e cobrou o fim da impunidade dos crimes contra as mulheres. Foto: ONU/Loey Felipe
Mlambo-Ngcuka explicou que a verdadeira proporção da violência de gênero é desconhecida porque o medo de represálias, os efeitos da desconfiança e o estigma associado às vítimas “silenciaram as vozes de milhões de sobreviventes”. O resultado é a distorção da real dimensão do “contínuo horror” que as mulheres sofrem.
“Aquelas pessoas que se manifestaram nos ajudaram a entender melhor como o assédio sexual tem sido normalizado e até mesmo justificado como uma parte inevitável da vida de uma mulher. A sua generalização, mesmo dentro do Sistema das Nações Unidas, contribuiu para que seja percebido como um problema menor, que pode ser passado por cima ou até mesmo tolerado. Assim, apenas os casos mais atrozes têm tido o esforço para empreender o árduo caminho da denúncia. É um círculo vicioso que deve terminar”, avaliou a dirigente.
A chefe da ONU Mulheres pediu o fim da impunidade dos crimes cometidos contra as mulheres – o que envolve engajar instituições do Estado e também do setor privado.
“Poucos casos são relatados à polícia. Menos ainda são os casos com penalidades, dos quais somente alguns são de prisão. A polícia e as instituições judiciais devem levar muito a sério as denúncias e dar prioridade à segurança e ao bem-estar das sobreviventes, por exemplo, por meio de medidas inclusivas, como mais mulheres policiais para atender às denúncias de violência apresentadas pelas mulheres”, defendeu Mlambo-Ngcuka.
A dirigente também cobrou que as legislações reconheçam o assédio sexual como “uma forma de discriminação contra as mulheres e uma violação dos direitos humanos”. “Também quem oferece emprego, em todos os países, pode influenciar decisivamente a propor padrões de comportamento que promovem a igualdade de gênero e tolerância zero para qualquer tipo de abuso”, completou a oficial das Nações Unidas.
A ONU Mulheres está na linha de frente do combate a agressões motivadas por questões de gênero. Por meio do Fundo Fiduciário pelo Fim da Violência contra as Mulheres, a agência levou assistência a mais de 6 milhões de pessoas no ano passado.
O organismo também implementa o projeto Spotlight, um programa em parceria com a União Europeia que já angariou 500 milhões de euros para erradicar a violência contra as mulheres. Em nível nacional e local, a instituição promove boas práticas para garantir cidades e espaços públicos seguros. A ONU Mulheres também atua dentro das Nações Unidas para enfrentar o abuso sexual e de poder dentro da Organização.
fonte https://nacoesunidas.org/violencia-contra-as-mulheres-e-pandemia-global-diz-chefe-da-onu/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+ONUBr+%28ONU+Brasil%29

Ipea realiza consulta pública para adaptar metas da ONU à realidade brasileira


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O Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) promove uma consulta pública sobre as metas brasileiras para os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável das Nações Unidas (ODS). Em 2018, a instituição coordenou o processo governamental de adaptação dos ODS, uma iniciativa pioneira no mundo, que readequou a agenda da ONU às prioridades do Brasil. Agora, a sociedade pode dar sua opinião e enviar sugestões sobre os objetivos adaptados.
A consulta está disponível na plataforma E-Democracia. Para participar, basta acessar o site https://consultaspublicas.ipea.gov.br. O prazo é dia 16 de dezembro de 2018.
Os ODS são um conjunto ambicioso de objetivos para eliminar a pobreza e a fome, promover saúde e educação de qualidade, reduzir desigualdades, erradicar a violência contra as mulheres e meninas e combater as mudanças climáticas até 2030. Os 17 ODS se desdobram em 169 metas, todas elas acordadas em 2015 pelos países-membros das Nações Unidas.
O processo de adequação dessa agenda à realidade do Brasil teve a participação de diversas instituições, considerando planos e programas nacionais, bem como os desafios do país para garantir o desenvolvimento sustentável na próxima década.
As metas nesta proposta do governo brasileiro vão nortear a construção de estratégias plurianuais e de políticas públicas nos três níveis: federal, estadual e municipal.
fonte https://nacoesunidas.org/ipea-realiza-consulta-publica-para-adaptar-metas-da-onu-a-realidade-brasileira/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+ONUBr+%28ONU+Brasil%29

Empresário cristão é processado após exigir que seus funcionários participem de estudo bíblico



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Um empresário cristão no Oregon está sendo processado por exigir que seus funcionários participem de um estudo bíblico semanal.
O ex-presidiário Joel Dahl é proprietário da ” Dahled Up Construction “, uma empresa especializada em pintura, coberturas e construção. Ele construiu sua empresa em princípios cristãos – os mesmos princípios que ele abraçou depois de encontrar Deus na prisão.
Agora, ele está sendo processado por  800 mil dólares, depois que o ex-funcionário Ryan Coleman diz que foi demitido por se recusar a participar do estudo bíblico semanal que todos os funcionários são obrigados a participar. O estudo da Bíblia é de uma hora por semana e é liderado por um ministro cristão. Ocorre durante o horário de trabalho e os funcionários são pagos para participar.
Não tendo certeza de onde encontrar outro emprego, Coleman participou do estudo por seis meses até que ele decidiu parar de ir.
“Eu disse ‘eu mantive uma mente aberta, e isso não é para mim.’ E ele disse: “Bem, vou ter que substituí-lo“, disse Coleman ao The Oregonian / OregonLive.
“Ele disse: ‘Você não vai me dizer como administrar minha própria empresa‘”, continuou Coleman. “Eu disse: ‘Não estou tentando dizer a você como administrar sua própria empresa, mas você não vai me dizer a que deus devo orar'”.
O processo de Coleman argumenta que Dahl discriminou-o com base na religião, tirando o seu emprego.
Dahl acredita que suas alegações são injustificadas.
“Dahl acha que é lamentável que ele (Coleman) esteja tentando explorar as honradas intenções de Dahl por ganhos financeiros injustificados“, disse Ken Hickam, o advogado de Dahl. Ele não contesta as alegações de Coleman de que ele era obrigado a comparecer ao estudo, mas disse que é legal porque Dahl paga seus funcionários para irem.
Dahl também está sendo representado pelo Instituto de Justiça do Pacífico .
“Joel Dahl espera fazer mais com sua empresa do que apenas o trabalho de construção“, disse o presidente da PJI, Brad Dacus. “Ele espera ajudar os presos que já foram como ele, e que poderiam ter dificuldade em encontrar trabalho por causa de seus erros passados, encontrar redenção. A Suprema Corte afirmou repetidamente nos últimos anos que os donos de empresas cristãs são, na maior parte, livres Para operar suas empresas de acordo com os princípios de sua fé, esperamos defender o direito de Dahl de fazer o mesmo, especialmente tendo em vista o bem documentado poder do cristianismo de transformar até mesmo os mais vilmente ofensores em cidadãos exemplares “.
fonte https://www.portalpadom.com.br/empresario-cristao-e-processado-apos-exigir-que-seus-funcionarios-participem-de-estudo-biblico/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

Jonestown, 40 anos: o que levou ao maior suicídio coletivo da história



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Até os ataques de 11 de setembro, a maior tragédia envolvendo ações deliberadas contra civis americanos teve lugar em meio à floresta amazônica, no território da Guiana – há exatamente 40 anos.
Em 18 de novembro de 1978, 918 pessoas morreram em um misto de suicídio coletivo e assassinatos em Jonestown, uma comuna fundada por Jim Jones, pastor e fundador do Templo Popular, uma seita pentecostal cristã de orientação socialista.
Embora algumas pessoas tenham sido mortas a tiros e facadas, a grande maioria pereceu ao beber, sob as ordens do pastor, veneno misturado a um ponche de frutas.
Apesar de promover curas "milagrosas" fraudulentas, Jones promoveu ideais igualitários, como impor vestuário modesto para os frequentadores de cultos, distribuição de comida gratuita e mesmo o fornecimento de carvão para famílias mais pobres no inverno, o que atraiu um imenso contingente de fiéis de perfis raciais mais diversos.

'Messiânico'
Em meados dos anos 60, o Templo Popular se mudou para a Califórnia, considerada mais aberta a ideais como os defendidos pelo pastor. Nos anos seguintes, o movimento ganhou popularidade suficiente para que Jones circulasse entre os poderosos – a primeira-dama Rosalynn Carter, por exemplo, encontrou-se várias vezes com ele.
Mas a seita também despertou suspeitas e investigações da mídia americana, que explorou relatos de dissidentes sobre um suposto estilo messiânico e ditatorial do pastor. O escrutínio levou Jones a buscar refúgio na Guiana, onde conseguiu permissão das autoridades locais em 1974 para arrendar um terreno em meio à selva e criar uma comuna longe de olhos mais curiosos.
Jonestown, como o assentamento foi batizado, tinha uma escola, bangalôs e um pavilhão central, além de espaço para que os habitantes plantassem verduras e legumes. O pastor e centenas de seguidores se mudaram para lá em meados de 1977.
A única forma de contato com o mundo era um rádio de ondas curtas. Houve relatos de que Jones promovia um regime ditatorial, marcado por punições severas e pela presença de guardas armados para tentar evitar fugas.
O pastor também avisava aos seguidores que os serviços de segurança americanos estavam "conspirando contra Jonestown", e que uma das soluções seria um "suicídio revolucionário". Algo que, por sinal, teria sido ensaiado algumas vezes em assembleias.
Em 1978, alertado pela preocupação de parentes de integrantes da comuna, o deputado federal Leo Ryan viajou à Guiana com uma delegação de 18 pessoas para visitar Jonestown.
Depois de negociar entrada no local, a visita ocorreu em 17 de novembro. No dia seguinte, Ryan e mais quatro pessoas morreram a tiros em uma pista de pouso próxima ao assentamento. Poucas horas depois ocorreu o suicídio coletivo, considerado o maior da história.
Os relatos de sobreviventes falam em um "estado de transe coletivo", mas uma sinistra gravação dos procedimentos, que inclui discursos de Jones, contém gritos de agonia das pessoas envenenadas. Muitos dos que tentaram fugir foram mortos.


Quando autoridades da Guiana chegaram a Jonestown, o pastor foi encontrado morto com um tiro na cabeça, em uma posição que sugeriu suicídio. Dos habitantes que estavam em Jonestown naquele dia, apenas 35 sobreviveram. Mas também são considerados sobreviventes pessoas como Laura Johnston Kohl, que naquele dia estava na capital guianesa, Georgetown, comprando mantimentos para a comuna.

Laura Johnston Kohl
"Nós éramos visionários que deixaram para trás os confortos da vida urbana e se mudaram para o meio da floresta para criar um modelo de comunidade para o resto do mundo. Jim Jones era articulado para mascarar as partes dele que eram corruptas ou doentes", explica Kohl, autora de um livro em que relatou suas experiências no culto.
Quatro décadas depois da tragédia, Jonestown ainda provoca polêmica na Guiana. O terreno da comuna foi "reconquistado" pela floresta, mas há no país quem queira ver o local explorado como ponto turístico, assim como acontece nos antigos campos de concentração nazistas na Europa, por exemplo. Mas o governo do país tem se recusado a considerar a possibilidade.

fonte https://www.noticiascristas.com/2018/11/jonestown-40-anos-o-que-levou-ao-maior.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+NoticiasCristas+(NOT%C3%8DCIAS+CRIST%C3%83S)

“Periguetes gospel”: pastor alerta homens a fugirem desse perigo


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O pastor Renato Vargens escreveu um artigo alertando homens para que tomem cuidado
com as chamadas “periguetes gospel”, que são mulheres que andam segundo o curso desse mundo.
O alerta se mostra relevante, uma vez que o hedonismo e o secularismo tem permeado muitos arraiais evangélicos do país, fazendo com que a decência e a moral sejam relativizadas até mesmo por líderes cristãos.
Confira:

Sabe aquela moça que diz que foi salva por Cristo e se comporta como piriguete?
Pois é, resolvi escrever sobre ela, suas vestes e comportamento.
Mas, antes que você diga que isso é moralismo, que Deus não olha a aparência e sim o coração, é importante que você entenda que um coração regenerado pelo Espirito Santo, leva a pessoa a mudança de comportamento. 
Tudo bem, sejamos justos, também sei que muitos homens, não regenerados possuem um comportamento que não condiz com sua fé.
Na verdade, para nossa tristeza, a igreja está cheia de “homens galinha”, que frequentam nossos ajuntamentos somente pra tentar “pegar” alguém.
Ora, vamos combinar uma coisa? O mundo comportar-se dessa forma e até compreensível, mesmo porque, as Escrituras nos ensinam que ele jaz no maligno. O que nos surpreende é ver esse tipo de comportamento na igreja. 
Confesso que tenho ficado abismado com algumas moças que influenciadas pelo feminismo e a liberação sexual se relacionam com vários parceiros no decorrer do ano.
Nessa perspectiva tornou-se comum, encontrar “periguetes” nas igrejas cujo comportamento nos fazem ruborizar de vergonha.
Para piorar a situação, não são poucas aquelas que marcam seus corpos com roupas que afrontam o Senhor e sua santidade.  
Digo mais:  acredito que as que se comportam desta maneira não nasceram de novo, até porque, as Escrituras nos mostram que todo aquele que foi regenerado pelo Espírito Santo anda em novidade de vida procurando assim agradar àquele que o redimiu e salvou. 
Isto posto, aconselho as moças que desenvolvem esse tipo de comportamento que procurem em Cristo a satisfação para a sua alma, até porque, nada nem ninguém, pode satisfazer o vazio existente no coração do homem.  
Sugiro também aos rapazes tementes a Deus, que fujam deste tipo de moça, as quais mediante um relacionamento fugaz  pode até trazer prazer e satisfação, mas, que no fim, produz profundas feridas na alma.
Verdadeiramente o “piriguetismo” não convém a santos do Senhor.
É  que penso, é o que digo!
Renato Vargens!!!
fonte http://atosnoticias.com.br/periguetes-gospel-pastor-alerta-homens-a-fugirem-desse-perigo/

Universitária cristã é expulsa de grupo em faculdade por se opor à ideologia de gênero


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Uma estudante da Universidade da Califórnia disse que nada vai fazê-la mudar ideia com relação ao conceito bíblico que ela tem sobre gêneros. Ela chegou a ser expulsa de seu próprio partido no senado estudantil — sistema de representatividade adotado pela instituição de ensino — e está sendo pressionada a renunciar, mas disse que não vai desistir.
Isabella Chow, filha de imigrantes malaios-cambojanos, disse à Fox News que se absteve de uma votação estudantil simbólica em 31 de outubro porque não concordava plenamente com certas cláusulas, e nem com a maioria dos votos pró-LGBTQ, que passaram a ser declarados por 18 dos 20 senadores da universidade. Rotulada de "homofóbica" e "transfóbica", em dois dias parecia que a jovem tinha todo o campus contra ela.
Duas semanas atrás, o Centro de Recursos da Aliança Queer (QARC) pediu ao corpo estudantil para condenar a “proposta definição de sexo sob o Título IX” do governo Trump, definindo indivíduos como homens ou mulheres de modo fixo desde o nascimento. As leis do governo estudantil argumentam que a definição é "discriminatória", retrocedendo as proteções adicionais do governo Obama para indivíduos que se identificam como transgêneros de "assédio, negação de acesso ao banheiro preferido do aluno e requisitos relativos à documentação médica".
O antigo partido de Chow na Universidade, 'Student Action', alertou a estudante que se ela não respondesse positivamente ao pedido da comunidade LGBTQ, seria expulsa do grupo.
"Não importa o quão difícil tenha sido, se eu não representar a perspectiva cristã — a perspectiva da minoria — não haverá ninguém para representar esses pontos de vista", disse Chow. "Estou fazendo isso pela comunidade cristã. Eu sei que fui convocada para um momento como este... Não vou desistir, recuar não é uma opção, especialmente quando recuar significa ceder à pressão política e à correção política".
Em sua declaração, Chow disse que a discriminação "nunca é aceitável" e condenou os fanáticos e intolerantes cristãos, chamando a comunidade LGBTQ de "amada", mesmo que seus pontos de vista fossem diferentes.
"Dito isso, não posso votar por este projeto sem comprometer meus valores e minha responsabilidade com a comunidade que me elegeu para representá-los", disse Chow. "Como cristã, eu pessoalmente acredito que certos atos e estilos de vida entram em conflito com o que é bom, certo e verdadeiro. Acredito que Deus criou o homem e a mulher no início dos tempos e desenhou o sexo para o casamento entre um homem e uma mulher. Para mim, amar outra pessoa não significa concordar silenciosamente quando, no fundo do meu coração, não acredito que suas escolhas sejam corretas ou sejam as melhores para você como indivíduo".
Para Chow, a proposta do grupo LGBTQ ultrapassou os limites ao promover uma escolha de identidades que ela não concorda em ser certa ou melhor para uma pessoa, além de promover organizações contrárias às da sua comunidade.
Ela concluiu, dizendo que cada pessoa na sala merecia respeito, reconhecimento, proteção legal e amor. Ela pediu-lhes para estender o mesmo respeito à sua comunidade, mas foi rapidamente recebida com reação.
Apoio
O caso de Chow está ganhando as mídias sociais nos Estados Unidos, o que a levou a ter apoio de líderes influentes, como o pastor Franklin Graham (filho do falecido evangelista Billy Graham). Ele fez uma postagem em sua página do Facebook, comentando o caso.
"A fé de Isabella Chow está sob fogo", disse Graham ao explicar como a estudante se manteve firme por seus valores cristãos, apesar de toda a pressão de seu partido.
"Isso é ousado no ambiente liberal e progressivo da Universidade de Berkeley, e agora Isabella está realmente sofrendo com isso. Os estudantes a chamam de 'pessoa horrível' e 'imbecil', tudo porque ela é uma cristã expressando suas convicções bíblicas. Parece haver tolerância zero para os cristãos e para a verdade de Jesus Cristo", acrescentou.
O pastor finalizou sua publicação, pedindo orações pela garota. "Ore por Isabella e outros estudantes cristãos que operam nos ambientes hostis de muitos dos campi universitários seculares de hoje. Espero que você tire um minuto para deixar uma nota de encorajamento nos comentários abaixo e que ela saiba que você orou por ela", pediu Graham.

fonte http://www.cpadnews.com.br/universo-cristao/46154/universitaria-crista-e-expulsa-de-grupo-em-faculdade-por-se-opor-a-ideologia-de-genero.html

SEM COMUNHÃO, FÉ DE CRISTÃOS SAUDITAS É ABALADA



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Alguns dias atrás, compartilhamos a história de uma cristã ex-muçulmana da Arábia Saudita, que não pode revelar sobre sua fé e nem participar de nenhuma atividade cristã. Hoje contamos a história de um homem saudita que teve um encontro com Cristo quando morava no exterior. Mas agora ele retornou ao seu vilarejo na Arábia Saudita. No entanto, não estava preparado para isso.
Ele não memorizou versículos bíblicos, nem canções cristãs e está a quilômetros de distância do cristão mais próximo. Ele tem que viajar cinco quilômetros para se encontrar com um irmão em Cristo. Chuck, nosso parceiro na Península Arábica, compartilha: “Em poucos meses, eu vi a fé dele caindo. Mas claro que não sei como está seu coração, não posso julgar”.
Os cristãos na Arábia Saudita enfrentam duplo isolamento: por não se encontrarem com outros cristãos e porque a conversão secreta os transforma. “Eles acham difícil manter as mesmas amizades, pois é difícil falar sobre trivialidades ou ter conversas profundas com os antigos amigos e por isso se afastam deles e dos familiares”, explica Chuck.
Poucos cristãos têm a oportunidade de se reunir em pequenos grupos domésticos de 3 ou 4 pessoas. No começo, eles ficam muito felizes com isso, mas até mesmo nesses pequenos grupos, eles perdem a esperança. “Pode ser porque não se sintam confortáveis com os outros do grupo ou se, por exemplo, uma só pessoa domina a conversa. Acredito que somente grupos de 15 a 20 pessoas têm mais potencial, pois em um grupo maior você pode encontrar alguém com que se identifique”, diz Chuck. Ele  compartilha que existem alguns desses grupos maiores na Península Arábica.
Outro fator que dificulta o desenvolvimento da vida cristã é que no geral os árabes não têm o costume de ler. É claro que há exceções, mas tradicionalmente têm uma cultura oral. “Eles aprendem por experiência e por seguir um modelo. Mas como o número de cristãos é muito pequeno, não é tão fácil encontrar um exemplo a seguir”, afirma Chuck.
Pedidos de oração
  • Agradeça a Deus pelos muçulmanos que estão se convertendo. Dez anos atrás era rara a conversão de um muçulmano.
  • Ore para que mais sauditas e árabes, em geral, experimentem a salvação em Cristo Jesus.
  • Clame pela formação da igreja na Arábia Saudita, com comunidades maiores, formadas por famílias e pessoas de todas as idades.
fonrte  https://www.portasabertas.org.br/categoria/noticias/sem-comunhao-fe-de-cristaos-sauditas-e-abalada


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