Quatro ucranianos contam como é viver em guerra no inverno do Leste Europeu

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Desde 2014, conflitos na Ucrânia forçaram 1,5 milhão de pessoas a deixar suas casas. Para os afetados pela violência, o inverno pode tornar a vida particularmente difícil, com temperaturas que podem cair até -20 °C. Depois de cinco anos de confrontos, muitos dos deslocados esgotaram seus recursos e frequentemente são forçados a escolher entre comprar comida e remédios ou pagar por aquecimento.

Em 2018, a Agência da ONU para Refugiados (ACNUR) aumentou as suas distribuições de assistência, doando roupas, combustível e dinheiro para milhares de famílias no leste da Ucrânia. Em parceria com outras instituições, o organismo das Nações Unidas também está melhorando os abrigos já existentes e as tendas aquecidas que ficam nos postos de controle, ao longo da chamada linha de contato — o perímetro que divide as áreas controladas pelo governo e os grupos armados não estatais.

O ACNUR reuniu depoimentos de quatro ucranianos que tiveram de abandonar suas casas por causa da situação de guerra. Com o apoio da agência e ONGs, esses deslocados não terão de passar frio no rigoroso inverno do Leste Europeu.

Stefania, de 71 anos

Stefania e seu cachorro do lado de fora da casa do vizinho, onde reside, em Mykolayivka, Donetsk. Foto: ACNUR/Anastasia Vlasova

Eu vivo em Mykolayivka, Donetsk, há muitos anos. O inverno aqui é gelado e venta muito. A temperatura pode chegar a -10 °C.

O bombardeio dificulta as coisas nesta época do ano. Quando começa, a primeira coisa que você faz é correr até o porão, mas é muito frio lá. Quando minha casa foi bombardeada em 2015, eu trouxe todas as roupas quentes e cobertores que eu tinha. Mesmo assim, estava frio.

Depois fui checar minha casa. Estranhamente, muitas coisas não quebraram, incluindo a geladeira e a televisão. Mas o teto estava faltando. O cheiro era terrível. Muitas coisas estavam queimando e eu tive que morar com um vizinho.

Depois daquele inverno, desenvolvi problemas nos meus rins e coração.

Este ano, recebi materiais emergenciais de abrigo do ACNUR. Também recebi quatro toneladas de carvão.

Eu sonho em estar de volta à minha própria casa. E dormir na minha cama de camisola. Nós estamos dormindo com as mesmas roupas há tantos anos. Quando eles começam a bombardear, você imediatamente corre para o porão – não tem tempo para se vestir.

Espero que a luta pare e meus filhos voltem para casa. O meu neto tem apenas dois anos, mas ele tem muitos problemas de saúde causados por estresse e medo. Ele não pode olhar para fogos de artifício porque tem medo de que seja um bombardeio.

Eu espero muito que um dia eles voltem.

Vladyslav, de 64 anos

Uma assistência em dinheiro do ACNUR ajuda Vladyslav a pagar pela eletricidade e aquecer seu fogão. Foto: ACNUR/Anastasia Vlasova

Sou de Avdiivka, em Donetsk. Minha esposa morreu anos atrás e minhas duas filhas vivem na Crimeia com seus filhos. Muitas pessoas fugiram da nossa cidade.

Depois que minha casa foi bombardeada em 2015, eu me mudei para o porão porque o telhado e grande parte do interior foram destruídos. Os vizinhos ficaram comigo. À noite, você podia ouvir os bombardeios e tubos de gás explodindo. Lembro-me de cortar árvores no jardim para me aquecer.

Não havia pão, luz ou gás. Nós comíamos as batatas que plantamos no verão e, se alguém saísse, perguntávamos para onde estavam indo, para saber onde encontrá-las se fossem mortas.

Eu quero paz.
Não quero que as
pessoas morram de
fome e congelem.

Agora não posso ficar sozinho. Estou com medo. Sou grato aos meus vizinhos. Durante as tardes, vou à casa deles e me aqueço. Os preços do carvão estão altos e eu quase não como no verão para poder comprar carvão para o inverno. Uma doação em dinheiro do ACNUR vai ajudar a pagar pela eletricidade. Eu não posso pagar com a minha pensão, que é apenas 1.900 UAH (cerca de 67 dólares ou 250 reais) por mês.

Sinto muita falta das minhas filhas. Infelizmente, há problemas com as linhas telefônicas na minha rua, então não consigo ligar para elas há cerca de um mês.

Eu quero paz. Não quero que as pessoas morram de fome e congelem. Não quero que as crianças ouçam explosões. Eu tenho esperanças de que a paz finalmente chegará.

Olena, de 23 anos

Olena em seu apartamento com a pequena Yelyzaveta, de sete meses de idade. Foto: ACNUR/Anastasia Vlasova

Eu moro na aldeia de Majorsk, em Donetsk, com minha filha Yelyzaveta, que tem sete meses de idade.

Me mudei para cá depois que minha mãe morreu em 2017. Eu estava muito deprimida. Não queria viver, então quando uma amiga minha me convidou para se juntar a ela, fiquei feliz em aceitar o convite.

Mas esse tem sido um inverno difícil. Tendo me mudado para perto da linha de contato, com uma criança pequena em meus braços, eu sinto o peso do que está acontecendo.

Não há aquecimento central no meu prédio por causa do conflito, então fiquei muito feliz quando o ACNUR e a Proliska, uma ONG parceira, me trouxeram um fogão. A coisa mais importante é o aquecimento. Outras organizações também ajudam. É difícil quando você tem um filho.

Espero que possamos nos mudar para outro lugar mais seguro do que o que estamos agora. Não há hospital ou farmácia por perto e eu sempre me preocupo com o quão rápido a ambulância chegaria se algo acontecesse.

Nadiya, de 59 anos

Nadiya com duas de suas filhas adotivas em sua casa, em Chasiv Yar. Foto: ACNUR/Anastasia Vlasova

Você não pode imaginar o que vivemos desde o começo do conflito.

Pelos primeiros dois anos, nós vivemos na aldeia Zhovanka, bem perto da linha de contato, e fomos bombardeados quase todos os dias. A casa foi danificada e nossos cães foram mortos. Nós não podíamos nem andar em nenhum lugar por causa das minas terrestres.

Era especialmente difícil no inverno. As janelas estavam quebradas e lutávamos para manter a nossa casa aquecida. Quando chovia, o nosso telhado vazava e não havia eletricidade na maior parte do tempo. Todos estávamos com medo, mas não tínhamos para onde ir.

Em 2016, graças à ONG Proliska, pudemos nos mudar para um lugar mais seguro em Chasiv Yar. Eles foram a primeira organização a nos apoiar e ficamos muito gratos. Eles traziam comida e roupas quentes, carvão e remédios.

Juntos, meu marido e eu criamos 15 filhos adotivos e nossa própria filha. A maioria das nossas crianças tem necessidades especiais. Alguns deles cresceram e começaram suas próprias famílias.

No último ano, o ACNUR nos deu casacos de inverno para todas as crianças, assim como cobertores quentes, roupa de cama, toalhas e um conjunto de utensílios de cozinha.

Recentemente, fui a um concerto. Enquanto o público aproveitava, comecei a chorar. A vida é tão injusta! Algumas pessoas têm a chance de viver felizes, enquanto outras são privadas de serviços básicos em suas aldeias ao longo da linha de contato.

Espero que o conflito termine em breve. Os soldados irão para casa e se reunirão com suas famílias e as pessoas aqui no leste voltarão à vida normal e pacífica.

fonte https://nacoesunidas.org/quatro-ucranianos-contam-como-e-viver-em-guerra-no-inverno-do-leste-europeu/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+ONUBr+%28ONU+Brasil%29

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Pastor: Pare de esperar por um chamado sobrenatural de Deus

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Bill Wilson, de doze anos, estava sentado na esquina da rua esperando que sua mãe voltasse. Ele ficou lá três dias, mas ela nunca voltou para ele. Mas Deus tinha um plano.

Um homem cristão parou e perguntou se Wilson estava bem. Esse pequeno ato de bondade cristã colocou Wilson em uma jornada para se tornar pastor e fundador da Metro World Child. E embora o trabalho de seu ministério em um dos bairros mais difíceis de Nova York fosse difícil – ele foi espancado, esfaqueado e baleado enquanto tentava ajudar os outros -, Wilson se recusou a deixar seu posto missionário.

“Todo o sistema no gueto, toda a mentalidade da pobreza … a menos que você tenha vivido e esteja por perto, as pessoas geralmente não entendem o que isso faz com uma criança“, Wilson diz ao Dr. Steve Greene sobre o ” Greenelines “podcast. “O dado se torna elenco. Até que haja uma voz que fale mais alto que a rua … eu falo mais alto que a rua. É por isso que estamos lá. É o que é preciso.”

Wilson diz que apesar de nunca ter recebido um chamado sobrenatural de Deus, o plano do Senhor para sua vida é claro. E pode ser assim para qualquer um que acredita em Jesus.

“Eu nunca fui chamado, apenas para entendermos isso“, diz ele. “A necessidade é a chamada. Se você é afiado o suficiente, grandes portas se abrem em pequenas dobradiças. As pequenas coisas na vida que eu acho que Deus coloca diante da maioria de nós quase todos os dias … se você é um estudante, entendê-lo, para pegá-lo, para responder a ele, que coloca as coisas em movimento. É o que você coloca em movimento “.

Agora, a Metro World Child expandiu-se para todos os cinco distritos da cidade de Nova York e muitos outros lugares ao redor do mundo. Ouça o resto desta fascinante entrevista para ouvir o que leva Wilson a atender às profundas necessidades dos pontos mais difíceis de Nova York. (em inglês)

fonte https://www.portalpadom.com.br/pastor-pare-de-esperar-por-um-chamado-sobrenatural-de-deus/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

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Como será o retorno de Jesus para a mídia saturada e o mundo hiper-conectado?

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Um pastor batista que estuda escatologia explorou como o retorno de Jesus Cristo à Terra irá parecer na “mídia saturada e sociedade hiper-conectada”.

Andrew Roycroft, que lidera a Igreja Batista Millisle na Irlanda do Norte, revelou em seu blog que passou uma quantidade significativa de tempo em 2018 lendo, pensando e orando sobre os ensinamentos da Bíblia sobre o retorno de Jesus Cristo à Terra.

Ele sugeriu que há alguns fenômenos modernos, como o da audiência global, a considerar quando se pensa sobre o fim dos tempos.

“A geração dos nossos bisavós não teria categorias para ver nada além de seu ambiente imediato, sua própria comunidade ou nação – e a ideia de poder ver algo ‘vivo’ de outro lugar teria levado o sabor da viagem no tempo.”, Destacou Roycroft.

“Mesmo na minha vida, tem sido fascinante observar o desenvolvimento da tecnologia para que não tenhamos mais as conexões de satélite com atraso de tempo que os leitores de notícias tiveram que suportar, mas agora desfrutamos de retransmissões instantâneas de pessoas e lugares em ‘tempo real’ (que é decididamente irreal em um sentido não tecnológico). ”

O pastor observou que em Apocalipse 1:7 na Bíblia, o apóstolo João registra que “todo olho o verá (Cristo), até mesmo aqueles que O traspassaram, e todas as tribos da terra se lamentarão por causa Dele”.

Ele refletiu que o que é “fascinante” sobre essa descrição é “não apenas a ideia impensável de que todos, em todos os lugares, imediatamente O verão, mas também que a vinda de Cristo será momento e significado simultaneamente.

“Quando as tribos da terra virem a vinda de Cristo, não haverá confusão sobre sua identidade, nenhuma dúvida sobre sua autoridade, nem qualquer discordância da realidade de seu julgamento – que imagem impressionante do soberano Salvador”, continuou ele.

“A vinda de Cristo resistirá a toda análise, mas compelirá toda língua: relacionada a essa aparência universal e inescapável, está a resposta sustentada que eliciará de um mundo que a assiste. O nosso é um dia de hipercomunicação e análise fragmentada ”, escreveu Roycroft.

O pastor imaginou que, quando Cristo aparecer, o debate e a discussão que caracterizam a cena da mídia moderna não terão mais importância.

“Se todos os olhos o virem, toda a boca será fehcada (Romanos 3:19); todas as negativas, todo o giro será finalmente gasto. Nada sobre a parousia estará disponível ou sujeito a interpretação individual. Enquanto os seres humanos estão se casando e sendo dados em casamento, enquanto os negócios são comuns na fábrica de rumores, enquanto o mundo pode tagarelar, chilrear e lutar, a aparição de Cristo jogará toda essa atividade e expressão em silêncio”, previu.

Roycroft disse que o retorno de Jesus “interromperá tudo na história humana, consumará tudo no propósito de Deus, e frustrará todas as mãos e vozes levantadas contra Ele”.

Ele ofereceu que o que tudo isso significa, é que em face de quão decisivo e perturbador será o retorno de Cristo, as pessoas “devem estar se humilhando perante Ele agora, e preparando nossos corações para vê-lo em Sua glória”.

Teólogos proeminentes, como o “Homem da Resposta da Bíblia”, Hank Hanegraaff, também tentaram responder a algumas grandes questões relativas ao retorno de Cristo.

Hanegraaff, que é presidente do Instituto de Pesquisa Cristã, insistiu em um podcast de vídeo de março de 2018 de que a Segunda Vinda será física.

“Jesus aparece fisicamente – disso não há dúvida. A fé cristã não é platônica, é física”, disse ele a um ouvinte na época.

“Cristo ressuscitou fisicamente dos mortos. Ele ascendeu fisicamente ao Céu, Ele transcende o tempo e o espaço, e Ele voltará fisicamente novamente, e nós seremos ressuscitados fisicamente“, acrescentou o homem da Bíblia, explicando que os crentes “receberão no Domine para um universo restaurado “.

fonte https://www.portalpadom.com.br/como-sera-o-retorno-de-jesus-para-a-midia-saturada-e-o-mundo-hiper-conectado/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

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Psicóloga cheia do espírito explica o lado espiritual do suicídio

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Como psicóloga, vi o suicídio destruir muitas vidas – inclusive a minha. Recebi a ligação tarde da noite, logo depois de chegar em casa de uma viagem. Ela veio do Havaí, onde meu pai morava, mas o homem que ligava não era meu pai. A voz do meu meio-irmão tremeu tanto que suas palavras foram quase indiscerníveis, perdidas entre repetições ofegantes de “sinto muito“. Finalmente, ele disse: “Ele atirou em si mesmo”.

Meu pai havia tirado a vida dele. Instantaneamente, eu caí no chão. Eu queria fugir desse momento e daqueles que se seguiram, mas não havia saída, apenas um caminho.

Suicídio toca tantas das nossas vidas. Está nas notícias, na nossa comunidade e, muitas vezes, na nossa história familiar.

Quem está em risco?

Se o suicídio ainda não afetou sua vida, sinceramente estou com o coração partido para lhe dizer que provavelmente algum dia. De acordo com dados de 2016 do Centro de Controle e Prevenção de Doenças, o suicídio é a 10ª causa de morte nos EUA em todas as idades. É ainda maior entre os jovens; é a segunda causa principal entre as idades de 10 a 34 anos e a terceira entre as idades de 35 a 54 anos.

E esses números estão apenas subindo. As taxas de suicídio aumentaram 30% desde 1999. De fato, em 2016, 9,8 milhões de adultos americanos relataram pensar seriamente sobre suicídio, 2,8 milhões relataram fazer um plano e 1,3 milhão relataram tentativa de suicídio. Infelizmente, como esses números são auto-reportados, sabemos que os números verdadeiros são realmente maiores.

Uma pessoa comete suicídio a cada 12 minutos nos EUA. Infelizmente, a maioria das pessoas que se envolve em comportamento suicida nunca procura serviços de saúde mental, e apenas 54% dos americanos que morreram de suicídio tinham um diagnóstico de saúde mental.

A maioria dos que cometem ou tentam o suicídio o vê como uma maneira de escapar da dor – geralmente a dor de uma depressão sombria. Normalmente, qualquer sensação de esperança foi devorada por um vórtice de estados e pensamentos depressivos. A depressão pode cegar as pessoas para que não encontrem outras opções para aliviar a tristeza implacável.

Infelizmente, a depressão é mais comum do que poderíamos pensar. A pesquisa nos diz que um em cada seis adultos sofrerá depressão durante a vida. O Instituto Nacional de Saúde Mental relata que a depressão afeta 16 milhões de americanos todos os anos, e a Organização Mundial de Saúde diz que a depressão afeta 300 milhões de pessoas em todo o mundo. A depressão pode ser causada por fisiologia, trauma não resolvido, luto complicado, necessidades não resolvidas e não satisfeitas da infância e fatores circunstanciais misturados com padrões cognitivos falhos. A depressão também pode ser exacerbada espiritualmente por portas abertas ao inimigo.

Mas se as forças espirituais podem piorar a depressão, as pessoas espirituais podem ajudar a aliviá-la. O povo de Deus sempre foi seu veículo preferido para trazer cura para a dor do mundo. Em relação à depressão e ao suicídio, Ele quer nos equipar para fazer parte da solução.

Como Deus pode usar os crentes como parte da solução torna-se bastante claro quando consideramos o risco de suicídio e prevenimos fatores. Os fatores de risco para o suicídio incluem sentimentos de desesperança, isolamento da comunidade, estigma em relação às condições de saúde mental e tratamento, histórico familiar de suicídio, maus-tratos infantis, barreiras ao tratamento adequado e abuso de substâncias.

Por outro lado, fatores preventivos – fatores mostrados para prevenir o suicídio – incluem terapia contínua e eficaz, apoio e conectividade da família e da comunidade, habilidades de enfrentamento, intervenções de construção de comunicação e crenças culturais e religiosas que sustentam a esperança e a confiança.

A igreja pode ajudar os deprimidos e oferecer muito do que eles precisam. Mas primeiro devemos tomar uma decisão importante. Alguns operam com estreiteza e medo, distanciando-se do problema estigmatizando e julgando os que sofrem de depressão. Mas devemos escolher sair de nossas zonas de conforto e fazer o trabalho de libertar os cativos (ver Lucas 4: 16-21).

Como ajudar um depressivo e diminuir as taxas de suicídio

A depressão é generalizada, tanto dentro como fora da igreja. Para combater efetivamente a depressão, precisamos perceber sua complexidade, suas causas e seu tratamento.

Depressão é muitas vezes o resultado de uma fusão de circunstâncias, genética e fatores psicossociais e, portanto, requer tratamento qualificado. Precisamos ser cautelosos ao recomendar que as pessoas “sejam mais positivas” e “levem seus pensamentos cativos“. Sim, ser mais positivo e filtrar nossos pensamentos através da Palavra de Deus é importante, mas muitas vezes isso não é suficiente para ajudar aqueles que sofrem com depressão.

Felizmente, existem coisas práticas que podemos fazer para realmente ajudar aqueles que lidam com pensamentos suicidas ou depressivos.

Pergunte sobre segurança. Depressão tem sinais. Procure por eles. Esses sinais podem incluir tristeza excessiva; perda de motivação; irritabilidade ou inquietação; mudanças nos padrões de sono ou apetite; aumento de queixas somáticas; dificuldade com concentração; fadiga aumentada; ampliou sentimentos culpados, sem esperança ou inúteis; e mencionar suicídio ou autoagressão. Se houver sinais de depressão, pergunte: “Você está pensando em se machucar?” Se você não receber um enfático não, continue com perguntas diretas para determinar:

Se eles estão pensando em suicídio.

Há quanto tempo eles estão pensando em suicídio.

Se eles têm um plano para se matar.

Se eles têm acesso a agentes letais.

Se essas perguntas indicarem que o suicídio é iminente, ligue para o 188 imediatamente. Se o indivíduo estiver tendo pensamentos suicidas, garanta o acesso ao tratamento por um médico especializado em saúde mental imediatamente. Além disso, incentive o indivíduo a informar outras pessoas confiáveis ??sobre o problema. O objetivo aqui é fornecer uma rede de apoio e conscientização em torno dessa pessoa.

Em seguida, forneça o número de telefone do Centro de Valorização da Vida (188) à pessoa que sofreu o dano e garanta que o indivíduo tenha supervisão adequada durante os momentos de risco. Por fim, continue a perguntar e fazer o check-in.

Dirija o sofrimento para a psicoterapia. Às vezes, como cristãos, podemos sentir medo da terapia de saúde mental, pensando “Deus deve ser o suficiente“, ou que a terapia abrirá o destinatário da terapia para receber “conselho ímpio“. Eu entendo esses medos, mas considere isso em vez disso.

Como proprietário de uma clinica de psicologia de tamanho médio, interajo com muitos provedores. Eu posso concordar que a maioria dos terapeutas trabalha no campo psicológico, não no espiritual. Com um cliente que sofre de depressão e suicídio, reduzir e eliminar a ideação suicida seria sempre o objetivo imediato e primordial, pois a segurança é suprema. O terapeuta também trabalha habilmente com o cliente para aliviar os sintomas depressivos e facilitar o progresso em direção a quaisquer outros objetivos do cliente de saúde mental ou comportamental.

Além disso, a maioria dos terapeutas honra e utiliza o sistema de crenças religiosas do cliente no curso da terapia. Conselheiros cristãos são predominantes e podem fornecer a garantia de uma visão de mundo similar (Provérbios 9:10). Para escolher um bom terapeuta, procure profundidade e diversidade de habilidades, status como psicólogo ou conselheiro licenciado pelo conselho, visão de mundo cristã ou cristã, resenhas positivas do cliente, e quão efetivo o terapeuta é em criar um relacionamento que se sinta seguro e aceito.

Recomendar uma consulta de medicação. Existem muitos medicamentos antidepressivos disponíveis que podem ser uma mudança de vida para aqueles que sofrem de depressão e pensamentos suicidas. Medicação emparelhada com terapia mostrou tremenda eficácia no tratamento da depressão. Recomendar uma consulta de medicação com um psiquiatra.

Mostre generosa compaixão. As pessoas que lutam contra a depressão estão sofrendo e precisam sentir que não estão sozinhas em sua dor. A escuta atenta, combinada com compaixão e compreensão, livre de julgamento, ajuda a preencher a lacuna do isolamento. Basta estar lá e dizer coisas do tipo “parece que suportar esse peso parece insuportável. Parece muito doloroso“, pode ser um longo caminho.

Compartilhe esperança. Como filhos de Deus, temos o privilégio de saber que somos amados profunda e individualmente e cada um deles é colocado na Terra por uma razão única. Deus quer que compartilhemos seu profundo amor incondicional com aqueles que estão sofrendo. Ele também quer que nós vejamos além da circunstância atual o dom, chamando e esperamos na vida diante de nós e falemos o que vemos.

Facilitar a comunidade e o pertencimento. Todos nós precisamos de conexão e pertencimento. Aqueles que se sentem isolados precisam de uma comunidade amorosa, receptiva e segura. Em termos práticos, isso significa alcançar e fazer check-in com frequência.

Ore a escuridão para longe. Não há escuridão na luz. Depressão é escura; Deus é a luz. Ore por Sua luz para brilhar sobre aqueles que estão sofrendo. Ore para que seus olhos sejam iluminados para a esperança de Seu incrível chamado.

Quando pegamos na mão um do outro e envolvemos o sofrimento com o amor e a proteção de Deus, podemos impulsionar os outros para uma cura generosa. Nós podemos arrancar muitos das garras da escuridão e da integridade e da vida.

por: Dra. Barbara Lowe é uma psicóloga licenciada e coach de vida. Ela é proprietária da Greenleaf Psychological & Support Services em Durham, Carolina do Norte.

traduzido e adaptado por: Pb. Thiago Dearo

fonte https://www.portalpadom.com.br/psicologa-cheia-do-espirito-explica-o-lado-espiritual-do-suicidio/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

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10 crenças não-bíblicas comuns na igreja de hoje

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Como observador e participante mais amplo do corpo de Cristo desde 1978, ouvi muitas coisas comunicadas que considero não-bíblicas. Muitos desses ensinamentos são tão comumente acreditados ou assumidos que o cristão comum os abraça sem examinar as Escrituras.

A seguir estão algumas das crenças erradas mais comuns:

1 – A salvação e a decisão por Cristo em um altar são as mesmas.

Um dos equívocos mais comuns que observei na igreja hoje é o fato de que as pessoas pensam que, se uma pessoa repete “a oração do pecador” ou responde a um apelo, ela é “salva”. Isso é problemático, uma vez que podemos estar dando uma falsa esperança ao respondente, assegurando-o de sua salvação, quando na verdade eles podem não ser realmente salvos.

Além disso, em nenhum lugar da Bíblia diz que meramente dizer palavras garante a salvação. Além disso, o apelo do altar é um desenvolvimento moderno na igreja evangélica que surgiu da metodologia empregada pelos evangelistas que apelaram às massas para virem ao altar para receberem a Cristo. Embora não haja nada errado com essa abordagem que identifica aqueles que querem dar sua vida a Cristo (para que as pessoas possam obter seus nomes, orar com elas e segui-las), não é o mesmo que salvação.

As escrituras são claras de que tanto o coração como a boca têm que confessar que Jesus é o Senhor (ver Romanos 10: 9-10), e o apóstolo Paulo regularmente repetia a palavra de João Batista quando dizia que produzia frutos que provassem seu arrependimento (veja Atos 26:20, Mateus 3:8). Assim, fazer uma “decisão” emocionalmente motivada para pedir a Jesus em sua vida é um bom passo, mas uma pessoa verdadeiramente convertida dará frutos, provando que eles realmente entregaram sua vida a Jesus. (Veja também 1 João 3:9.) Eu costumava dizer que “centenas foram salvos hoje à noite” quando eu estava me referindo a uma resposta de chamada de altar de massas de pessoas; agora eu simplesmente digo: “centenas tomaram” decisões por Cristo, uma vez que, depois de todos esses anos, tenho agora muito cuidado em distinguir entre uma” decisão “e uma experiência de” conversão “

2 – Adoração é apenas cantar músicas.

Eu aprendi que o mero cantar de palavras para uma música não significa adoração. Jesus também disse que as pessoas podem honrá-lo com seus lábios enquanto seus corações estão longe Dele (ver Marcos 7: 6-8).

A verdadeira adoração inclui abençoar o Senhor com toda a sua alma (ver Sl 103), o que implica que todo o seu coração, mente e alma – todo o seu ser – está disposto a se curvar diante do senhorio de Cristo enquanto adora e adora a Divindade. (Veja Rev. 4.)

A verdadeira adoração também implica obediência, e é por isso que Jesus disse: “Se você me ama, obedecerá aos meus mandamentos” (ver João 14:15). Conseqüentemente, eu conheci muitas pessoas em equipes de louvor e / ou pessoas na igreja que – durante o culto da igreja – exibiam exuberantes louvores e adoração, mas sua vida privada era tudo menos submetida a Deus.

3 – O arrependido está chorando no altar.

Eu tenho visto inúmeras pessoas fazendo “chamadas de altar” semana após semana, chorando quando elas surgiram. O crente comum pensa que isto é um sinal de arrependimento; no entanto, a palavra “arrependimento” tem a ver com uma mudança de mentalidade, uma mudança de pensamento, mais do que uma experiência emocional. Eu aprendi que, a menos que uma pessoa mude a maneira de pensar em Deus, seu coração nunca será transformado pelo Seu poder. Mesmo Esaú não conseguiu encontrar arrependimento, apesar de tê-lo procurado com choro e lágrimas! (Veja Hebreus 12:17)

4 – Devemos dizer orações.

Em nenhum lugar da Bíblia diz apenas “dizer” orações. Mas em todos os lugares, em ambos os testamentos, é um comando para “buscar a Deus”. Deus se revela aos buscadores – não apenas aos inquiridores casuais. (Veja Sal. 42, 63; Mateus 6: 7,33; Hebreus 11: 6.)

 5 – Deus só espera que demos um décimo das nossas finanças.

O dízimo é apenas um princípio transmitido de Deus a Adão e à sua descendência, razão pela qual Abel deu a Deus uma oferta de primeira fruta (veja Gn 4) e Abraão, Isaque e Jacó deram a Deus um dízimo. Isto foi reiterado novamente na Lei de Moisés (Levítico 27) e nos profetas (Ml 3) e ensinado no Novo Testamento (veja Mt 23, Hb 7).

Dito isto, quando Jesus veio, Ele não se concentrou em um mero dízimo – Ele ordenou a Seus discípulos que entregassem tudo o que tinham a Ele. (Veja Lucas 14: 26-33.) Esta passagem deveria dissipar a noção de que Deus requer apenas um décimo. .

Nada menos que um total coração se rendendo de tudo o que somos e temos é esperado pelo Senhor Jesus Cristo (veja Fp 3, 2Co 5:15). Consequentemente, embora ainda seja importante definir pelo menos 10% para dar a Deus, isso não significa que você pode fazer o que quiser com os outros 90%. A terra é do Senhor e Ele exige uma mordomia e obediência adequadas em relação ao que fazemos com 100% de nossas finanças e posses – não apenas 10%.

6 – A igreja é um local de encontro.

Os cristãos referem-se continuamente aos edifícios que abrigam os cultos da igreja como “a igreja” – e é por isso que, quando vão ao referido edifício, dizem: “Vamos à igreja”. Isto apesar do fato de que a Escritura ensina que Seu povo é a igreja e que cada crente faz o templo do Espírito Santo (veja 1 Co. 3: 16,12).

Precisamos mudar nossa linguagem para concordar com a realidade de que o edifício ou a catedral em que nos encontramos não é a igreja, mas meramente abriga o corpo de Cristo para o culto corporativo, a instrução bíblica e a Ceia do Senhor.

7 – Os ministros estão somente no lugar da igreja.

A palavra “ministro” significa simplesmente servo. Como todos somos chamados a ser servos de Deus, somos todos ministros de Deus – independentemente de estarmos ou não no ministério da igreja em tempo integral. Qualquer que seja seu trabalho, seu empregador está lhe pagando (sabendo ou não) para ser um ministro de Deus, representando-o para a entidade em particular onde você trabalha.

8 – A vida eterna começa quando morremos fisicamente.

Enquanto muitos crentes falam em ir para o céu para estar com Deus para a eternidade, a verdade da questão é: a vida eterna começa no momento em que alguém recebe a Cristo aqui na terra (ver João 3: 16-19, 5:24). Consequentemente, podemos começar a desfrutar da vida abundante (eterna) agora enquanto vivemos na terra!

9 – Quanto maior a igreja, mais influência ela tem.

O fato é que nossa nação nunca teve tanta megaigrejas igrejas como hoje, o cristianismo nunca teve tão pouco impacto na cultura como hoje. Portanto, não há necessariamente uma correlação entre o tamanho de uma igreja e seu impacto na comunidade circundante.

Há até mesmo igrejas de pequeno a médio porte que têm muito mais impacto em uma comunidade do que megaigrejas que estão preocupadas apenas em atrair seus vizinhos para o crescimento da igreja e não se preocupam com as condições das comunidades dos sem igreja.

10 – Não há necessidade de um verdadeiro cristão confessar seus pecados.

Há um ensinamento antibíblico circulando em alguns círculos de hiper-graça que, uma vez que uma pessoa nasce de novo, eles nunca precisam confessar outro pecado, uma vez que Jesus pagou o preço por todos os pecados, passado, presente e futuro. Embora seja verdade que Jesus pagou pelos pecados dos crentes – passado, presente e futuro – precisamos viver uma vida de verdadeiro arrependimento e aplicar o sangue de Jesus em nossa vida depois de pecarmos. Assim como o apóstolo João disse a todos os crentes: “Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 João 1: 9).

O apóstolo Tiago também aconselha os crentes a “Confessar seus pecados uns aos outros e orar uns pelos outros, para que você seja curado” (ver Tiago 5: 16a). Se alguém ensina que os cristãos podem viver o resto de suas vidas com pecados não confessados, sem arrependimento – depois de lamentar o Espírito Santo de Deus (veja Efésios 4:30), então eu não sei que Bíblia eles estão lendo, mas não é o mesmo que eu!

por: pastor Dr. Joseph Mattera

fonte https://www.portalpadom.com.br/10-crencas-nao-biblicas-comuns-na-igreja-de-hoje/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

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4 maneiras pela qual a igreja moderna não se parece com a igreja primitiva

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Muitas vezes ouço os cristãos dizerem que devemos ser mais como a igreja primitiva. E devo admitir que fui um desses cristãos. Mas se nos demoramos em como isso ficaria, eu me pergunto quantos de nós prefeririam ficar em nossas igrejas do século 21. Afinal, os cristãos do primeiro século se apegam a um conjunto de valores que difere radicalmente da maioria dos cristãos hoje em dia.

COMO VEMOS OUTROS CRISTÃOS

Um valor desconfortável alardeado pelos primeiros cristãos era a visão da igreja como uma família. Os primeiros cristãos viram-se como irmãos e irmãs e mães e pais de todos que faziam parte da comunidade cristã.

Isto é, naturalmente, bem conhecido de quem lê o Novo Testamento. Mas não devemos ler a metáfora da igreja como família através da lente de nossos valores familiares ocidentais modernos, onde nossos avós de alta manutenção são levados para casas de repouso e irmãos irritantes são tratados como párias.

No primeiro século, a unidade familiar se estendeu muito além da família nuclear e foi mantida unida por um laço incondicional de compromisso e serviço. Você não precisava gostar de seus parentes, mas esperava-se que os amasse.

É nesse contexto que Jesus e Paulo abriram as portas do lar e acolheram em todos os crentes como irmãos e irmãs. Eles criaram um novo foco na família que se estendia muito além dos parentes nucleares e incluía pessoas de todas as raças e estratos sociais que davam sua lealdade ao Cristo ressuscitado.

COMO GASTAMOS NOSSO DINHEIRO

Muitas igrejas hoje gastam a maior parte de sua receita em salários, construindo hipotecas e outros suplementos materiais para o ministério. Olhe para qualquer orçamento da igreja e você provavelmente encontrará 1 ou 2% dos fundos da igreja alocados para a benevolência – ajudando as pessoas necessitadas. Talvez outros 5%, ou 10% na melhor das hipóteses, sejam dados a necessidades externas à igreja que, em algum nível, ajudem os pobres.

Mas tal distribuição de fundos é contrária a como a igreja primitiva gastou seu dinheiro. O Novo Testamento fala muito sobre dar dinheiro, mas raramente – se alguma vez – fala sobre doar para os salários, e nunca menciona dar dinheiro para um prédio. (Por que vale a pena, também nunca menciona dar 10 porcento, o que ainda é um valor básico nas igrejas modernas.)

Quando o Novo Testamento fala sobre dar, ele se refere à redistribuição de dinheiro para os pobres – geralmente crentes pobres fora dos muros da igreja (Romanos 15: 22-29; 1 Coríntios 16: 1-4; 2 Coríntios 8-9). Quando Paulo declara “Deus ama quem dá com alegria” (2 Coríntios 9:7), por exemplo, foi no contexto das igrejas gentias dando dinheiro aos pobres crentes judeus que moravam em Jerusalém. De fato, Paulo falou mais sobre dar aos pobres do que na doutrina da justificação pela fé.

O próprio Jesus disse que dar aos pobres é um dos principais critérios da fé genuína (Lucas 12:33, 14:33; Mateus 19: 16-30) e o principal meio pelo qual Ele separará os iníquos dos justos Dia do juízo final (Mt 25: 31-46). Se levarmos as palavras de Jesus a sério – e os orçamentos da nossa igreja sugerem que não -, nossas igrejas suburbanas podem parecer um pouco diferentes.

COMO PENSAMOS SOBRE O PODER

Outro valor moderno que era desconhecido para a igreja primitiva é o militarismo. O militarismo se refere à “crença ou desejo de que um país mantenha uma forte capacidade militar e esteja preparado para usá-lo agressivamente para defender ou promover interesses nacionais”. Não há dúvida sobre isso – o militarismo molda profundamente os valores americanos

Mas também molda os valores cristãos americanos. O historiador militar Andrew Bacevich desenterrou as raízes do militarismo americano e descobriu que o homem por trás da cortina não era outro senão a igreja evangélica. Depois de muita pesquisa, Bacevich conclui: “Se não fosse pelo apoio oferecido por várias dezenas de milhões de evangélicos, o militarismo neste país profundamente e genuinamente religioso se torna inconcebível”.

Mas a igreja primitiva não era inequivocamente militarista. Os primeiros cristãos nunca ficaram fascinados com o poder dos militares romanos; em vez disso, eles se agarravam ao ritmo da cruz, onde o mal é conquistado não por espadas e lanças, mas por sofrimento e amor. De fato, o verso mais citado entre os primeiros cristãos era o mandamento de Jesus de que devemos amar nossos inimigos (Mateus 5:44); foi o João 3:16 dos primeiros séculos.

Hoje, ele está enterrado sob uma pilha de advertências e notas de rodapé – não podemos realmente amar todos os nossos inimigos. Quando se trata de pessoas percebidas como ameaças, a maioria das pessoas hoje – ironicamente, até mesmo cristãos – prefere a justiça à graça.

Talvez os cristãos devam servir nas forças armadas ou usar a violência como último recurso para defender os inocentes. Essas são perguntas difíceis de responder. Mas quando a Igreja se tornou o motor turbo por trás da máquina militar – para defender agressivamente ou promover interesses nacionais -, fugimos das raízes de nossa igreja primitiva, cuja fidelidade ao Reino de Deus rebaixou sua lealdade ao reino de Roma.

COMO ESTUDAMOS A BÍBLIA

A igreja primitiva também valorizava o estudo corporativo da Bíblia. Você pode pensar que a igreja moderna tem essa queda. A maioria dos cristãos possui várias Bíblias, e os programas da igreja geralmente contêm uma grande variedade de estudos bíblicos e aulas espirituais.

Seja como for, os cristãos de hoje exibem um analfabetismo bíblico sem precedentes, apesar de possuírem dezenas de Bíblias. De acordo com uma estatística, 60% dos cristãos confessos nascidos de novo não podem nomear cinco dos 10 mandamentos, 81% não acreditam (ou não conhecem) os princípios básicos da fé cristã, e 12% acham que Joana d’Arc era a esposa de Noé.

Os primeiros cristãos absorveram avidamente a palavra de Deus como uma esponja. As cartas do Novo Testamento, por exemplo, não apenas contêm citações diretas do Antigo Testamento, mas também muitas alusões sutis (breves frases) que se esperava que fossem compreendidas pelo leitor. Por exemplo, o livro de Apocalipse sozinho não contém uma única citação direta do Antigo Testamento, e ainda tem mais de 500 alusões a palavras ou frases do Antigo Testamento. Essas alusões só podiam ser apanhadas por leitores que estavam intimamente familiarizados com as Escrituras do Antigo Testamento.

A igreja primitiva levou a sério a declaração de Jesus de que as pessoas não podem viver só de pão, mas de toda palavra que vem da boca do Senhor (Mateus 4: 4). E quando Jesus disse a Seus discípulos para ensinar aos outros “tudo o que eu te ordeno”, eles fizeram isso (Mateus 28:20).

É por isso que os líderes cristãos nos primeiros séculos da fé ordenaram um rigoroso estudo comunitário da Bíblia para todos que se tornaram crentes. Cada novo convertido ao Cristianismo passou os primeiros três anos da fé estudando através da Bíblia inteira, de modo que ela se infiltrasse em seus ossos.

Isso não era uma opção. Tornar-se cristão significava ser reconfigurado pela Palavra de Deus. E aqui está a coisa: Antes da imprensa (AD 1450), a maioria das pessoas não sabia ler. Toda a ideia de fazer devoções privadas era impensável até 500 anos atrás. E ainda assim – apesar de serem analfabetos – os primeiros cristãos tornaram-se fluentes nas Escrituras ouvindo a leitura comunitária e ensinando a palavra de Deus.

Os primeiros cristãos, na verdade, viveram como se o mesmo Deus que soprou estrelas para a existência também respirasse a Sua Palavra para que pudéssemos apreciar, memorizar e ler dez mil vezes. Eles teriam sido mistificados pela nossa capacidade moderna de possuir, ler e ainda negligenciar a inestimável palavra escrita.

Temo que nosso desejo de voltar à igreja primitiva exigiria uma revisão bastante extensa do formato das reuniões contemporâneas.

fonte https://www.portalpadom.com.br/4-maneiras-pela-qual-a-igreja-moderna-nao-se-parece-com-a-igreja-primitiva/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+padomgospel+%28Portal+Padom%29

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Visão Celeste: Um time de futebol criado para “falar de Deus”

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Há não muito tempo, cristãos evangélicos eram proibidos de jogar e até mesmo de assistir futebol pela televisão, isso porque o próprio aparelho era considerado do diabo. As coisas mudaram – embora ainda existam alguns crentes e denominações que seguem essa linha. A mudança pode ser notada por várias situações, mas no futebol é nítida.

Hoje, não é raro um jogador de futebol se declarar evangélico; no Brasil existem vários nomes internacionalmente conhecidos, os chamados craques, que são crentes e se manifestam publicamente a respeito, como Kaká e Neymar.

O futebol é um segmento onde os cristãos estão em bastante número. Eles demonstram isso em campo, especialmente quando fazem gol ou seu time vence. Com gestos característicos, como levantar os braços para o céu ou se ajoelhar, eles expressão sua fé. Alguns exibiam suas camisetas com mensagens, faixas e bonés com inscrições, como “Jesus”, antes de a FIFA proibir manifestações de fé dentro de campo.

Nesse terreno fértil e com uma visão cristã, nasceu um time inteiro. Em Natal, um grupo de pastores comprou um antigo clube da cidade, o São Paulo, que estava inativo. Assim, em março de 2010 fundaram o Visão Celeste, explicou o pesquisador de futebol potiguar Marcos Trindade.

Falar de Deus

O Visão Celeste foi formado com um princípio básico bem definido: "falar de Deus" para os atletas. Esse é o mais importante objetivo segundo explicou o vice-presidente do time, Hélio Florêncio, em entrevista ao GloboEsporte.com.

“O clube foi criado com essa finalidade de ser diferente, de trabalhar os atletas, mas trabalhar o homem, falar um pouco de Deus pra esses jovens. É óbvio que sem obrigar ninguém a seguir nada. A gente tem essa filosofia. O pastor Sandoval Gonçalves (presidente do clube) teve a visão de criar esse clube pra dar oportunidade à juventude, com uma filosofia um pouco diferente, pelo meio espiritual, da fé”, disse.

A realidade do time é difícil, e isso fica claro no acúmulo de funções de seus dirigentes. Hélio Florêncio, por exemplo, além de vice-presidente é auxiliar técnico da equipe – comandada por Mirabor Rocha na Copinha – e técnico do time profissional.

Desde que foi fundado, o Visão Celeste nunca disputou o Campeonato Potiguar – sempre esteve na divisão de acesso e foi lanterna em três das quatro vezes que jogou: 2012, 2016 e 2017. No ano passado, o time fez sua melhor campanha e caiu na semifinal. No estadual sub-19, chegou ao também inédito vice-campeonato, que valeu vaga na Copinha.

Copinha

O time sub20 participou pela primeira vez da Copa São Paulo de Futebol Júnior, a Copinha, e chegou às oitavas de final em jogo contra o Corinthians.

A competição, que aconteceu na noite de quarta-feira (16), teve placar ruim para o time, que perdeu por 8x0. Mas para quem nasceu apenas há nove anos e ainda não tem campo para treinar, conseguir chegar às oitavas disputando com um adversário forte e jogo transmitido pela televisão é um resultado bastante positivo.

Melhor momento

O clube vive nesta Copa SP o melhor momento de sua história. Nesse primeiro ano de Copinha a equipe conquistou a melhor colocação de um time do Rio Grande do Norte e é também o melhor nordestino dessa edição. O time ainda pode se orgulhar de ter o artilheiro da competição até aqui: o atacante Zé Eduardo, com sete gols.

“Ele é um excelente jogador, um matador. Eu acho que o futebol brasileiro está ganhando um atacante muito bom, que pode surgir em grandes clubes do futebol nacional e até internacional”, acredita Hélio.

fonte https://guiame.com.br/gospel/noticias/visao-celeste-um-time-de-futebol-criado-para-falar-de-deus.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+guiame+%28%23gospel+%23crist%C3%A3o+%23religi%C3%A3o+%23musica%29

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Mendicância e prostituição afetam crianças migrantes em situação de rua no Djibuti

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Mendigar, lavar carros ou se prostituir fazem parte da realidade de muitas crianças em situação de rua no Djibuti, aponta uma pesquisa divulgada na terça-feira (15) pela Organização Internacional para as Migrações (OIM). A publicação faz parte de um esforço da agência da ONU para mapear e entender os movimentos irregulares de migrantes na região do Mar Vermelho, que banha parte da costa nordeste da África e também o Oriente Médio.

Elaborado a partir de análises de caso de 1.137 crianças e adolescentes de até 17 anos, o levantamento do organismo explica que o Djibuti é um país de trânsito para muitos migrantes de outras nações africanas, que desejam atravessar o oceano e chegar ao Iêmen e à Península Árabe. Em 2018, a agência da ONU registrou a chegada de 150 mil migrantes ao território iemenita. Desse contingente, 20% eram menores de idade que, durante a travessia, ficaram expostos a desidratação, doenças e abusos de direitos humanos, incluindo tráfico.

Os jovens entrevistados pela OIM para a pesquisa vivem nas ruas da Cidade do Djibuti, capital do país homônimo. Um menino de 12 anos contou que caminhou um mês e dois dias da Etiópia até o Djibuti. Quatro anos depois, o garoto conversou com a organização internacional. “Eu sobrevivi com a comida que me era dada por estranhos”, lembra.

“Eu achei que haveria mais trabalho no Djibuti. Eu estou disposto a fazer qualquer coisa aqui. Lavar carros, limpar janelas. Mas eu raramente encontro qualquer emprego.”

Muitos jovens que chegam ao Djibuti se veem “presos”, incapazes de chegar à costa passando por um dos lugares mais quentes e secos na Terra. Dos entrevistados para a pesquisa, 663 crianças tinham menos de nove anos — dessas, 195 eram meninas. Outros 504 jovens tinham de dez a 17 anos (64 eram meninas).

“Eu vim para cá com a minha mãe, mas quando ela se mudou para trabalhar na Arábia Saudita, eu fiquei aqui”, conta uma menina de 17 anos.

“Eu não a vejo em oito anos”, acrescenta a jovem. “Ela queria me levar com ela, mas eu tive medo demais para ir. Eu lavo carros para ter dinheiro, mas eu sonho em ser pilota um dia e encontrar a minha mãe na Etiópia. Eu não me lembro da Etiópia, mas eu gostaria de voltar um dia.”

A ministra das Mulheres e Assuntos Familiares do Djibuti, Moumina Houmed Hassan, reafirmou o compromisso do governo em enfrentar os problemas vividos pelos menores migrantes. A dirigente elencou algumas soluções para o drama de meninos e meninas, como a criação de uma plataforma de coordenação, o fortalecimento e o desenvolvimento de instalações de recepção, o estabelecimento de um sistema de identificação, a definição de serviços básicos mínimos para as crianças e a elaboração de uma estratégia nacional de proteção.

O estudo da OIM foi financiado pela União Europeia por meio de uma iniciativa conjunta do bloco continental e da agência da ONU para a proteção e reintegração de migrantes na região conhecida como Chifre da África.

fonte  https://nacoesunidas.org/mendicancia-e-prostituicao-afetam-criancas-migrantes-em-situacao-de-rua-no-djibuti/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+ONUBr+%28ONU+Brasil%29

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